大家都听过嫦娥奔月的故事，但是你知道为什么嫦娥选择奔月，而不是其他地方吗？这个问题，在最早提到嫦娥奔月的文献《归藏》中并没有解释清楚。根据这本书的描述，嫦娥因为服用了西王母所赐的不死药，最终选择奔向月亮，成了月亮的精灵。然而，到了东汉末年，张衡在《灵宪》中则详细描述了嫦娥奔月的原因。 根据《灵宪》中的记载，嫦娥偷走了不死药，准备飞向月宫。出发之前，她还算了一卦，卦象显示结果吉利。她独自向西行去，卦象中提到天色会暗淡，但她不必惊慌，未来会有繁荣的后代。于是，嫦娥就投身月宫，最终变成了蟾蜍。这里的蟾蠩指的就是蟾蜍，也就是我们常说的蛤蟆。 嫦娥为何奔月 嫦娥奔月并成为月宫仙子，与当时人们追求成仙和升天的思想密切相关。早在战国时期，人们便开始向往仙人之道，许多君王如齐威王、齐宣王和燕昭王都曾派人寻找不死药。嫦娥奔月的故事正是在这种追求仙道的文化背景下产生的。即便在秦始皇和汉武帝时期，像徐福东渡寻找仙药的故事也流传下来。 这股追求长生不死的思想，一直延续到三国时代的吴国孙权、南北朝时期，甚至在明朝嘉靖年间，直到今天，仍然有人渴望通过修行成仙或获得长生不老的秘方。 嫦娥奔月的故事就是在这样的文化背景下诞生的。 奔月与生殖崇拜 嫦娥最初并不清楚要飞往何方，直到她算了一卦，才决定飞向月亮，因为卦象显示这会给后代带来繁荣。这其实是古代生殖崇拜的一种表现。早在人类的原始社会，由于生产力低下、人口稀少，生育成为人类社会最为重要的事。当时，人们主要依靠采集、狩猎和捕鱼为生，而女性在采集食物方面比男性更为重要。男性对女性的依赖使得女性在早期社会中占据重要地位，形成了母系氏族的结构。

随着生产力的提高，男性在工具使用上逐渐成熟，狩猎成果也日益增多，男性的地位逐步上升，社会逐渐转向父系氏族。而无论是母系氏族还是父系氏族，人们都极力希望能够生育更多的孩子，以保证部落的繁荣。因此，生殖崇拜在当时文化中占据了重要位置，尤其是对那些繁殖力强的动物如鱼和蛙的崇拜。 在一些原始时期的陶器上，我们能看到鱼和蛙的图案，这些就是生殖崇拜的象征，因为鱼和蛙都是能够产下大量后代的生物。为了获得类似的繁殖力，人们甚至创造了人头鱼身或蛙形图案，进行祭祀。蛙祭时，人们会模仿青蛙的动作，甚至可以说这与后来的舞蹈文化有某种联系。 从现代的视角来看，蛤蟆是一种丑陋且有毒的动物，但在古人眼中，它却代表着强大的生殖能力和神秘的力量。因此，嫦娥奔月的故事背后，也反映了古人对生育的崇拜和期望。 生殖崇拜与月亮 那么，为什么嫦娥选择奔向月亮，而不是其他地方呢？其中的原因或许与月亮的崇拜有关。在甲骨文中，我们可以看到很多关于东母和西母的占卜记录；《周礼》中也提到祭日于东，祭月于西；而在《吴越春秋》中，也有祭祀月亮和太阳的记载。月亮在古代常被称为阴精或月精，而阳光和太阳则代表了阳。 古人认为月亮的升降变化，从一轮新月到圆月再到亏月，象征着生死轮回的过程，月亮也因此被认为具有不死的特性。正因如此，月亮成为了永恒生命的象征，许多关于月亮的故事也因此流传下来。例如，赐予不死药给羿的西王母，她是月亮的化身，因此拥有不死之药。 屈原在《天问》中提到过：夜光何德，死则又育？这句诗表达了月亮为什么能够死而复生的谜题，进一步揭示了古人对于月亮不死之谜的思考。 那么，为什么嫦娥不选择太阳呢？因为太阳象征着至高无上的权威，代表男性的力量。嫦娥作为女性，自然不能飞向太阳。太阳的神话体系是男性主导的，而月亮则是女性神话的代表，嫦娥因此选择了月亮作为她的归宿。 （以上内容根据手头资料整理，如有不当之处，敬请谅解。）返回搜狐，查看更多